الأيدلوجية الإسلامية و الروح الوطنية - محمد حبيب المحميد

[INCM]

أفكار توافقية


الأيدلوجية الإسلامية و الروح الوطنية

بقلم
محمد حبيب المحميد
عضو مكتب الشؤون العقائدية
حركة التوافق الوطني الاسلامية

(مادة 6 من الدستور )
نظام الحكم في الكويت ديمقراطي، السيادة فيه للأمة مصدر السلطات جميعا وتكون ممارسة السيادة على الوجه المبين بهذا الدستور .

إن هذا البلد الديمقراطي بتنوع اطيافه ضرب أروع الأمثال في التعايش السلمي والتوافق بين مختلف الفئات ، فكانت الروح التشاورية الديمقراطية موجودة في الكويت حتى من قبل وضع الدستور ، فالديمقراطية إرث الأجداد الذي ينبغي علينا أن نحافظ عليه ونصونه من كل ما يحدق به من أخطار ، ولعل أهم هذه الأخطار هي الحدية في الطرح والثنائية في المنطق (إما معي أو ضدي) فبات المجتمع يقسم إلى قسمين في كل قضية تطرح وكأن الكون خلا من الألوان لنختصر المجتمع ككل إما أسود وإما أبيض .

ومن المواضيع التي يتم فيها تقسيم المجتمع إلى قسمين هو الروح الوطنية ، بحيث يوحي المتعصبون بأن الوطنية حكر على أيدلوجية ما وأما الأخرى فلا ، وبالعادة من ينتهج الخط الإسلامي يتهم بعدم الوطنية وتقديم الإسلام على الوطن ، إلا أن هذا التقديم للإسلام على الوطن هو من مواطن تنمية الروح الوطنية في أتباع الخط الإسلامي وهذا ما سنعرض له في السطور القادمة .

إن الإنسان بعقيدة الإسلام خلق لأمرين عبادة الله جل جلاله وتعمير الأرض ، وما نحن بصدده هنا الغاية الأخرى وهي تعمير الأرض حيث يقول الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) :" عمرت الأوطان بحب البلدان " إذا إحدى غايات الخلق بعقيدة الإسلام تتحقق بحب الوطن الذي يقول عنه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) " حب الوطن من الإيمان " ، وفي هذا الموضع يتجلى أروع تلاقي بين الإسلام والوطنية .

وأما ثاني المواضع فهي الأخلاقيات الإسلامية، فالروح الوطنية هي الدافع الرئيسي للوحدة الوطنية والتوافق بين أهل هذا البلد نحو التعايش السلمي والإسلام هو المنمي لهذه الروح الوطنية ، حيث أن أخلاقيات الإسلام حثت على التعايش السلمي حين يقول الإمام الباقر (عليه السلام) " صلاح شأن جميع الناس التعايش والتعاشر وهو مِلْءُ مِكيال : ثلثاه فطنة ، وثلثه تغافل " ، ولو نلاحظ قول الإمام الباقر (عليه السلام) لم يخص المسلمين دون غيرهم بل كان شاملا للناس كلهم وهذا يذكرنا بحديث جده الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) في عهده الشهير لمالك الأشتر النخعي حين ولاه مصر فقال عن الناس : " هم صنفان إما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق " .

وكذلك من الاخلاقيات الإسلامية التي تنمي الروح الوطنية هي الوفاء ، إذ أن الإنسان المسلم وفي ويرد الجميل بأحسن منه حيث يقول الباري جل جلاله في سورة الرحمن (آية 90) :" هل جزاء الاحسان الا الاحسان " ، والوطن الذي حضن الإنسان ووفر له العيش الكريم يستحق أن نكون أوفياء له وكرماء في سبيله إذ يروى عن الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) : " من كرم المرء بكاؤه على ما مضى من زمانه، و حنينه إلى أوطانه ، و حفظه قديم إخوانه " .
والوفاء هنا يقودنا إلى خلق اسلامي آخر ينمي الروح الوطنية وهو التفاني في خدمة الوطن والتضحية في سبيله في وقت المحن ، وإظهار البأس والقوة على المعتدي الآثم على ترابه ، وهكذا أخلاقيات الإسلام شملت كل ما يمكن أن يقدمه المرء لوطنه ، ليكون الإسلام هو الدافع الرئيسي إلى التحلي بالروح الوطنية ، والأيدلوجية الإسلامية حاضن لهذه الروح .
ومن هنا نقول لابد من احترام جميع التوجهات والتيارات الفكرية ، ولا يمكن احتكار الوطنية واختصارها على فئة دون أخرى ، فلكل فكر أسس ينبغي أن تحترم وتناقش بموضوعية بعيدا عن الحدية والأحكام المسبقة والثنائية في المنطق .
******
يقول الإمام علي بن أبي طالب : " كُنْ فِي الْفِتْنَةِ كَابْنِ اللَّبُونِ لَا ظَهْرٌ فَيُرْكَبَ وَ لَا ضَرْعٌ فَيُحْلَبَ . "

mhzam_88@hotmail.com

الجمعة 25 – 4 – 2008م
الراي